只见佛塔不见屋

在缅甸，每一尊佛塔都代表着佛的身，缅甸人信来世。缅甸人绝不会为当前的“厄运”而深感不满甚或愤怒，因为他们认为这是前世积恶，今世受罪，他们能够“认命”。同样他们怕来世不顺，在今世就拼命“行善”。认为今世所努力的一切，不是为了现世立即享受，而是留到来世。
    于是缅甸人民历代就爱建佛塔，以便来世辉煌。手指之处均是塔的塔林蒲甘，即是这样产生的。整个地面上全是佛塔，在夕阳余晖照耀下，断垣残壁的塔林卜甘，让人十分感慨！这是缅甸一大壮观。
   “金色土地，千佛之国”,已经成为缅甸的名片。缅甸是一个鱼米之乡，物产丰富，资源茂盛，国泰民安，比起其他国家与地区，缅甸相对灾难极少，缅甸人民坚信，这都是由于他们忠于佛祖，由于他们建了许许多多的佛塔有直接关系。
    所以，无论你在缅甸的那个地方，你能看到最多的，就是佛塔。

移动的“商店”

    缅甸女性有一绝技：头顶箩筐等重物。水泥匠女工，还能头顶数十块砖头，爬上爬下！
    每天早晨，大街小巷，有许多女性小贩，头顶箩筐，挨家挨户送卖早点，有蒸豆、糯米饭、黑糯米；上午，又有其他妇女小贩，再次头顶箩筐挨家挨户卖菜，有猪肉、鱼肉、鸡肉、蔬菜，样样齐全；下午，还有另外一些小贩，头顶箩筐，叫卖下午点心，有缅式米线、鱼汤米粉、各种凉拌等。
   这就是缅甸独特的移动小贩！

移动的市场

    每年雨季完了点灯节过后，庙会季节便要到来。每一个寺庙都举行一年一度的庙会。其实与其说是庙会，不如说是移动专卖市场季节的到来。每一个庙会，都集结不少小贩，形成集市。而每一庙会移动市场所售卖物品，还绝不相同。
    如：曼德勒山脚的‘焦多吉’庙会市场，以‘卖席子’为主；曼德勒82条街的‘三尊佛寺庙’庙会，则以‘卖泥娃娃’著名；曼德勒‘金河’边‘恩多亚’庙会，则以卖包子闻名；塔林卜甘的阿南达庙会，则以批发陶制水缸而驰名；其他农村庙会，还售卖农具、铁具、农产品等。
    缅甸庙会，其实就是一个别具风格的移动专卖市场！

移动的演出

   每当斋戒月以后，大街小巷便会出现一伙伙的移动乐队：人力三轮车上载有：传统乐器、音响、音箱甚至小型发电机。用长线拉过去的麦克风一头，有男女歌星在边走边唱！传统乐器演奏者，也是边走边奏！他们是以到处演唱为寺庙捐款做布施。在这移动乐队的两边及背后，还拉了一群长长的‘粉丝群’，一直跟随该乐队，享受音乐歌曲。
   有时到了市内热闹处，该移动乐队，还会暂时停下，专场演奏，还有不少市民，前来进行‘点歌’！这样的奇特移动乐队，这样的特殊粉丝团，这样的热爱音乐的场面，全世界真是绝无仅有！

最不缺的是节日

   缅甸十二个月有十二个节日。每一个节日，几乎都是月盈日，都与佛教有关。
德古月（一月）泼水节；格宋（二月）榕树浇水节；呢荣（三月）书写节；瓦梭（四月）入戒节；瓦康（五月）；多的林（六月）；德丁局（七月）点灯节；德桑萌（八月）格腾袈裟布施节；呢多（九月）；巴亚豆（十月）；嘚啵端（十一月）特米呢节；德邦（十二月）德邦节……
   其中，缅甸泼水节是以狂欢节而闻名世界；点灯节是著名敬老拜师节；德桑岱月盈的格腾，是为僧侣们的袈裟布施节；嘚啵端特米呢节有黑糯米饭大赛；所有节日都代表着缅甸传统文化。

施予”胜过获取

    缅甸文化当中，最具特色的还数各类布施。
    每天黎明，几乎家家户户，都要到家门前，为赤脚路过家门，捧钵僧侣进行斋饭布施；每当家里做各种喜庆（婚礼、落成、满月、开张……）都要请高僧前来念经，布施斋饭是必须的程序之一；缅甸俗话说，人生有三个‘开心日’，除婚礼及出狱日，另外一个便是‘出家日’，缅甸男孩一定要剃度出家，以便表示对佛祖的虔诚，出家活动，是缅甸人最大的布施会；每月月盈节庆，都要有各种布施，其中除瓦梭及德桑岱袈裟布施，德桑岱后的格腾布施，为最大盛典……
    缅甸人的社会上，生活当中，举办次数最多，频率最高，规模最大的就是布施！

    缅甸是一个多民族国家。一共拥有135种民族。其中缅玛族为大，占全国人口80%-85%。缅甸有七个省七个邦，其中，居住于七个省主要以缅玛族为主流，居住于七个邦的都是少数民族。七个邦分别是：掸、克钦、钦、克伦、克雅、孟、若开。
    无论如何，缅甸是一个多民族、多兄弟的大家庭！因此维护‘民族团结’是缅甸国家的重中之重。
    不同的民族有着不同的信仰及文化。缅甸就是这样一个拥有五彩缤纷多民族文化的国家。